-
部分组成。塔基下多有榫头，可知下面应还有塔座。石塔的高度，一般都在40厘米左右，最小的 页702 吐鲁番小石塔高27.7厘米，最高的是敦煌岷州庙石塔，塔顶以下残缺，残高96厘米。圆柱体的塔身上，刻...不过，叶氏大都从搜集经幢拓本方面著手，而极少接触到经幢的实物，这可能是他不易发现它和刻经其实大不相同的重要原因。其后，建筑学者、考古学者如刘致平、白化文、丁明夷、邢军、高英民等，也多认为经幢是刻经。[...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013948116.html
-
丹灶石床。王子曰：“明代宗時，宦者年七十，祝髪，坐石床三年，無履跡。將亂，辭去，莫知所終。”出，折下曲磴旁，得石徑，略之。傍林，轉小徑。路如帶，細草青青。複得磴道。舍之，取徑，看泉。泉之名曰“杜香”。上多...都沿長江東下，又向南折入洞庭湖，溯沅水而上，自常德（枉渚）抵辰溪（辰陽），東折至漵浦。沿途寫下著名的《九歌》、《九章》、《天問》等。其中，《涉江》寫於漵浦。周赧王十九年乙丑，屈原被流放到漵浦。途中寫下...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340752485.html
-
七十，祝髪，坐石床三年，無履跡。將亂，辭去，莫知所終。”出，折下曲磴旁，得石徑，略之。傍林，轉小徑。路如帶，細草青青。複得磴道。舍之，取徑，看泉。泉之名曰“杜香”。上多杜蘅芳草也。掬飲，寒香沁骨。泉旁...始達白雲峰也。峰勢峻絕，眾鳥飛鳴其下。俯視白雲，去來空際。上平舒，可五六丈。其前為盤穀。窈窕盤紆，樹色青蔥可掬。昔有鶴巢其巔峰，時引眾子迴翔其上。背負大壑，深可二千丈。下多良田、美樹，壑中時作江濤聲。度危嶺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552594.html
-
众生心相续中烦恼大山。 愿我能宣说使众生趋入三乘法之佛法，能为哪怕一众生宣讲佛法，并赐其无畏布施。为行布施及赐其无畏，愿我为说法能步行数百由旬。 愿在我教法下多有出家众人，且出家时无有...已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？” 希望大家多来重温释迦世尊的五百大愿，常常忆念本师之行愿功德，加倍珍惜当下难得的暇满人生。以大愿大行、实修实证来抱答佛陀的大恩大德，则“五浊恶世不难度尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
-
菩萨经』中，插入竺法护所译的，五六七『佛说梵志首女经』文一大段：「女[汝]意云何？无上正真之道」（大正一二·八０下──八一中、一四·九四０上──中）。 「女意」上多三十四字，「之道」下多九字，文义...僧伽提婆译， 品末，宋本等有「经言百岁，当经三百冬夏秋，……盖译者不善方言也」一段（二·七八五下），是后人对经文的解说。多读经论的，自然知道印度的一年三季说，附文可以删去。 一四五 佛母般泥洹经 ─...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102255936.html
-
下多有此别，不一一指出）曰：“玉栏干上石狮子，红藕花边白鹭鸶。”师曰：“谢师答话。”琦曰：“切忌随语生解！”师礼拜。 《石经楚山和尚语录》卷二所载基本与上同，唯“鹪螟虫吸干沧海”句前有“蒙山三关话，...显然，《锦江禅灯》的特色在于多了一段文字与般若关系的精彩开示，然于“师弹指一下”后，少了一段“般若智用，子今得矣，更须一字一句，从头觑破，再来商量”，此为宗门教下之辨证关键处，缺失未免遗憾，若几本合参，...
唐希鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060058898.html
-
心相续中烦恼大山。 愿我能宣说使众生趋入三乘法之佛法，能为哪怕一众生宣讲佛法，并赐其无畏布施。为行布施及赐其无畏，愿我为说法能步行数百由旬。 愿在我教法下多有出家众人，且出家时无有诸多障碍；于我...众生，以欢喜心使之行六度万行。 世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
-
处，这除了与汉月本人 之见地有关外，其严峻之教法亦使有心求悟之禅僧，不惧诃骂、不畏 辛苦前来门下参访，也因此三峰宗派下多法门龙象。 汉月禅法在明清之际江南丛林间极为流行，门下弟子具德主五山 ...月门下之仕子多因国难而遁于丛林，亦不少披僧服出家，多 入于三峰法嗣，三峰宗门便成为一股极大的 ────── (注129) 参考〈三峰和尚年谱〉崇祯七年条，页208下。 (注130) 同上注。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html
-
“林有竹万杆，竹下多怪石，状如狻倪（狮子）者”，又为纪念狮子岩的中峰禅师，故名之为“狮子园”。 狮子在佛经中喻为百兽之王，比喻无畏与伟大，佛之说法称为“狮子吼”，喻“百兽皆慑伏”，即一切外道邪见皆伏...稻香村”的地方形成对比。宝玉观赏后以为“稻香村”不如“有风来仪”，因为：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负廓，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285463891.html
-
经言“当令依空
（离言空性）莫依於人也”。此即见差别。二极远损减者，即人无我见过失极重之意。执着补特伽罗无我之众生，与一般我见之异生相较，下中更下。此有二因， 一由苦不解脱（论本此下多一故字）安住苦故，二由前後二种执着而至失壤故。安住苦者，谓彼依空执空之空见众生，远离法无我性，不免於苦，盖我见可由空除，空见则无对治也。是以经言“若有依空倚此空者，我说是人...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482866676.html